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  • 问：佛坛有什么功用？

    本尊像安置于佛堂正面的坛上，是印度古来即有的习惯。如阿旃陀、巴格庙等石窟内，均是在高石坛上安奉佛像。依《大唐西域记》卷八《摩诃陀国》条记载：精舍内佛像俨然结跏趺坐，座高四尺二寸、宽一丈二尺五寸。另外，中国新疆维吾尔自治区内的米兰废寺，即于大坛上列置七佛药师坐像，敦煌千佛洞第一四二窟内，七佛药师坐像也是安置在一个凹字形石坛上。大同云冈及驼山等古石窟中的佛像，则皆置于方形石坛上的台座上。 在日本，...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09494277443.html

  • 海青的意思

    无碍；取其色泽之青出于蓝，代代更胜，意在鼓励策进，不同凡俗。 　　佛教传入中国，由于气候、国情及实际需要等种种关系，原有之三衣不再适用，另制小褂、中褂、长褂及大袍。三衣仅于礼佛、诵经或集会时，披搭于大袍之外，并依实际情况仅择一衣披搭。现今之海青颜色有二，一为黑色，乃一般缁素二众礼佛时所穿；已受戒者，可于海青外加搭袈裟；未受戒者，仅着海青，不得披搭袈裟。一为黄色，为一寺之方丈或法会中之主法者所穿，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07252982124.html

  • 亚洲最大的十方丛林：大佛禅院

    峨眉山大佛禅院之大，不是峨眉山最大，不是四川最大，不是中国最大，而是亚洲最大。 将一座白塔山推平，历经13年重建的大佛禅院于近日落成，计划在12月4日正式对外开放。大佛禅院占地400多亩，...城郊，殿宇数重，庄严宏伟，始建于明万历年间，历时15年方大功告成。拜佛是从脚拜起，到头方完，所以大佛殿是金顶的地（脚）庙，是信众上金顶首先要拜的第一座庙宇。 抗日战争期间，故宫大批国宝转移至大...

    佚名

    |$False$|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/14021291187.html

  • 辽朝陪都－南京城－佛教的兴盛

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 戒台寺辽代大康元年经幢： 经幢立于大康元年(1075)，为纪念法钧大师而立，为八面石柱体，上... 　　辽南京不仅汉族佛教信徒众多，而且契丹人包括皇帝在内对佛教也诚信有加。《契丹国志》记载南京“僧居佛寺，冠于北方”，在北京的历史上达到了一个崇佛的高峰 　　南京佛教的兴盛，首先表现在寺庙...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07435192964.html

  • 修建大觉庵碑记

    修建大觉庵碑记 　　修建梵宇乃衲子之常，何必记。然无以记之，则皆结绳而治，将史册之传述可废矣。然记矣，而不以实，则虚文无征，又何以考信将来！是记之贵，以其实也。彼书之于言也，犹夫记也。春秋之于事也，贵其实也。此余于大觉庵而记之，且记之而必以其实，乃书之于言春秋之于事而己。庵创自明神宗十九年，迄今近百三十年矣。期间不无修废补葺类处，因循简略，未见改观。至吾郡烁吼禅师接临济正派，驻锡于此。夫师以纯...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07163150218.html

  • 生命的提升－－佛學與生命科學之對話（三）

    ，台北，民國八十七年，頁108。11.馬鳴造，真諦譯，《大乘起信論》，收于大正藏32-576。12.訶梨跋摩著，鳩摩羅什譯，《成實論》，卷第八，收于大正藏32-297。13.道原撰，《景德傳燈錄》，卷第三，收于大正藏51-218。14.慧能述，法海集，《六祖大師法寶壇經》，收于大正藏48-349。15.窺基撰，《成唯識論述記》，卷第二，收于大正藏43-280。16.[奧]薛丁格，仇萬煜、左蘭芬譯，...

    見見法師

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00205643431.html

  • 生命的提升－－佛学与生命科学之对话（三）

    远见出版股份有限公司，台北，民国八十七年，页108。　　11.马鸣造，真谛译，《大乘起信论》，收于大正藏32-576。　　12.诃梨跋摩著，鸠摩罗什译，《成实论》，卷第八，收于大正藏32-297。　　13.道原撰，《景德传灯录》，卷第三，收于大正藏51-218。　　14.慧能述，法海集，《六祖大师法宝坛经》，收于大正藏48-349。　　15.窥基撰，《成唯识论述记》，卷第二，收于大正藏43-280。...

    见见法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06410745612.html

  • 劝人发愿偈（校对版）

    则是阿弥陀。发愿持戒力。回向生乐国。如是各行持。千中不失一。释迦金口说。弥陀亲摄受。诸佛皆护念。诸天善护持。见此念佛人。与佛不相远。应当坐道场。转于大法轮。普度无边众。譬如贫家女。腹孕转轮王。诸天常...不取宝。遇食苦长饥。咄哉大丈夫。不见真实意。我今略劝赞。辗转传与人。代我广流通。作于如来使。真是诸佛子。真名报佛恩。普愿如说行。同生极乐国。 　　　 ...

    慈照大师

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0539251291.html

  • 莲师心髓祈请文

    主持修岗玛智[曲吉尼玛]仁波切于大圆满无上智慧境界中面见莲师尊容时自然流露，现经上师恩许译成中文流通。师言：若有虔诚三宝弟子以净信经常祈祷且诵莲师心咒“嗡阿吽班扎格日班玛斯德吽”一百万遍，定能获殊胜加... 　　尊贵的大瑜伽师玛珠仁波切（玛智仁波切），现已七十九岁高龄，是前后藏区一致公认莲师的人间真正化身，也有人尊称他为玛钦神山的儿子，他的变化身是黑财神。仁波切是现今仍住世为数不多的老一代莲师法的...

    玛珠仁波切传

    |莲师|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/2239488572.html

  • 如本法师答：佛教相信有上帝的存在吗？是在何天？

    权威、行为、作风超越人类，上帝的万能给予人类的福祉是不可限量的，但当人类触怒上帝，或叛逆上帝之时，上帝也会发发脾气，对人类来个惩罚，以发泄祂的怒气。 　　这种行为与作风，正符合佛教中的大梵天王，大梵天王是在色界(梵语rupa-dhatu)初禅第三天之处，大梵天王的人格、权威、行为、作风，也完全与上帝的作为相符合，认为山河大地，宇宙世界，乃至人类是祂所创造的，人类应该感恩于大梵天王，因为宇宙与人类...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12480312410.html
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